Захисні механізми «его» в психоаналізі. Анна Фрейд (1895-1982)

Продовження. початок см. тут

Анна Фрейд спробувала класифікувати різні захисні механізми в зв'язку з конкретними ситуаціями, які провокують тривожність. Вона була переконана в існуванні зв'язку між захисними діями «Я» проти зовнішньої і внутрішньої небезпеки.

Перерахуємо ці механізми, щоб потім привести їх до логіко-психологічним засадам. Це регресія, витіснення, формування реакції, ізоляція, знищення, проекція, интроекция, боротьба «Я» з самим собою, перетворення, сублімація.

Загальний сенс регресії полягає в поверненні людини до попередніх психічних станів або способу дії. Суб'єкт намагається уникнути тривоги через повернення на найбільш ранню стадію лібідозного і его-розвитку. Можливість такого акту пояснюється тим, що більш ранні патерни поведінки залишаються альтернативними способами функціонування. У той же час регресія не є життєздатним і ефективним захисним процесом, оскільки вона змушує індивіда переживати тривогу, властиву тій стадії, в якій він зробив регресію. Тому регресія викликає подальші захисні засоби, які повинні зберегти «Я» від її наслідків. Малювання перетворюється в забруднення матеріалу, допитливість - в вуайерізм або жадібність.

Витіснення - це перехід небажаного імпульсу до сфери несвідомого, що іноді призводить до галлюцинаторного виконання бажань. Витіснення нагадує дамбу, яка стримує потік річки.

Формування реакції є таким захисним процесом, за допомогою якого неприйнятний імпульс долається шляхом посилення (гіпертонії) протилежну тенденцію. Формування реакції є основою сублімації, коли інфантильний пульс не витіснений, а трансформований.

Ізоляція постає в сукупності дій, коли суб'єкт ізолює певне неприємна подія, щоб воно не стало частиною його досвіду. Ізоляція пов'язана з розщепленням і дисоціацією. Людина здійснює тимчасову паузу, протягом якої нічого не сприймає і не робить. Тоді асоціативні зв'язки придушуються або перериваються, а переживання позбавляється своєї сили і не відтворюється в звичайних процесах мислення.

Знищення - захисний механізм, який дозволяє суб'єкту робити так, як ніби попередньої думки або дії не було. Знищення зазвичай має місце в нав'язливих ритуалах.

Проекція (буквально - кидання від себе) - термін, який в психіатрії і психоаналіз означає сприйняття психічного образу як об'єктивної реальності. Відбувається локалізація в уяві внутрішнього в зовнішньому об'єкті. Перед проекцією здійснюється заперечення, тобто індивід не визнає, що у нього є певні почуття, бажання, і стверджує, що є вони у когось іншого. Проекція внутрішніх об'єктів полягає в приписуванні почуттів до себе комусь із оточення. Наприклад, параноїдний хворий проектує свої гомосексуальні почуття на іншого і заперечує, що любить людину чоловічої статі, стверджуючи, що той ненавидить його і т.д. При цьому, наприклад, М. Клайн тлумачить проекцію як нормальний спосіб розвитку.

Интроекция - процес, за посередництва якого функція зовнішнього об'єкта бере на себе його психічний уявлення, в результаті чого відношення з об'єктом «зовні» замінюються відносинами з уявним об'єктом «всередині себе». Відповідну психічну структуру називають по-різному: інтроектамі, інтроецірованний об'єкт.

Интроекции передує интернализация, яка може супроводжуватися (або ні) фантазією інформації. За нею може йти вторинна ідентифікація «над-Я», утворюючи інтроекцію батьківських фігур, і об'єкт можна розкласти на складові інтроекти: хороший (поганий), внутрішній батько (мати). Интроекция є і захистом, і нормальним прогресом розвитку: захист - оскільки зменшує сепараційні тривогу, прогрес розвитку - оскільки сприяє автономізації суб'єкта.

Боротьба «Я» з самим собою виступає як процес, в якому спостерігаються протистояння і певна протидія на зовнішньому і внутрішньому рівнях функціонування «Я». На зовнішньому рівні (мається на увазі рівень, зовнішній щодо самої структури «Я», проте охоплює суб'єктивний психологічний пласт буття людини) відбувається протистояння між мотивуванням і діями, очікуваннями і досягнутим і т.п. На внутрішньому рівні має місце протидія (активне і пасивне, актуальне й потенційне т.д.) між структурами самого «Я», «ід», «его» і «суперего».

Перетворення пов'язано перш за все з змістовним або структурною зміною психічної енергії, яка актуально переживається суб'єктом і має негативний знак, на той вид психічної енергії, який визнається суб'єктом як більш гармонійний і привабливий. Процес перетворення може здійснюватися як цілком неусвідомлений, а також як спеціально організований і «технологічно» (через певну систему засобів і прийомів) забезпечений суб'єктом.

Сублімація - пов'язаний з розвитком процес, за допомогою якого інстинктивні енергії отримують розрядку в неінстінктівніх формах поведінки. Сублімація включає в себе:

а) переміщення енергії з дій і об'єктів первинного (біологічного) значення на дії і об'єкти меншого інстинктивного значення;

б) перетворення якості емоції, що супроводжує діяльність, при якому вона стає «десексуалізірованной» і «деагрессіфіцірованной»;

в) звільнення діяльності від диктату інстинктивної напруженості.

Деякі визначення сублімації містять елемент соціального, а саме: справжні сублімації є соціально прийнятними. Так, інтелектуальна допитливість розглядається як сублімація сексуальних інстинктів, оскільки:

а) вона звернена на сексуальних предмети;

б) задоволення, яке її супроводжує, має несексуальний характер;

в) зміна її інтенсивності не залежить від інстинктивної напруженості.

Поняття сублімації направлено на пояснення розвитку вищих функцій з нижчих, і за основу береться два види докази:

1) виникнення нових інтересів і здібностей під час курсу психоаналітичного лікування;

2) виникнення регресивних симптомів у осіб з невротичними розладами.

У разі інтелектуальної допитливості сублімація означає або збільшення цієї допитливості, що пов'язано з пригніченням в дитинстві, або рецидив тенденцій вуайєризму, або, скажімо, переїдання у пацієнта, який до невротичного зриву виявляв дослідний склад розуму.

Вихідними поняттями для розуміння захисту є поняття агресії, нападу, складних ситуацій тощо. Агресією іноді називають гіпотетичну силу інстинктивного характеру, яка є причиною тих чи інших дій і почуттів. Ще агресію розглядають як антитезу лібідо і в цьому сенсі розцінюють її як руйнівний потяг. Є визначення агресії як реакції на фрустрацію. У аналітиків є тенденція прирівнювати агресію до ненависті, деструктивності і садизму. Відомо також і традиційне її розуміння як динамізму, самовпевненості, експансивність, потягу. У пізніх роботах З. Фрейда агресія вже береться як похідна інстинкту смерті. Егопсіхологія використовує терміни агрессіфікаціі і деагрессіфікаціі згідно лібідізаціі і делібідізаціі. Біологію агресивної поведінки докладно вивчав К. Лоренц.

Захисний механізм (або, точніше, захисні форми поведінки) є результатом неможливості звичайного відповіді організму людини на вимоги і обставини середовища - як природного, так і соціальної.

Термін «захист» висловлює своєрідну оборону живої істоти і має різні форми свого прояву. Слід вести мову про те, щоб подати захисні механізми в їх логічній послідовності, що Анна Фрейд свого часу вважала за неможливе. Однак феноменологічна логіка дає в руки дослідника належне керівництво для вирішення даного питання.

Перша форма відповіді - це спроба активної протидії з боку людини несприятливим подразників середовища, щоб зберегти гідність свого існування (щось на зразок «Загального адаптивного синдрому» в тлумаченні Г. Сельє ). Аналогічно цьому можна говорити про «захисному синдромі», який об'єднував би в собі всі феномени захисту як своєрідні форми поведінки.

Оскільки суб'єкт психічного життя сприймає від навколишнього середовища її загрозливі феномени і акти, він наповнюється рішучістю категорично подолати їх, що виступає ідеальною формою такого подолання. Загрозу слід знищити цілком, в якій би формі вона виступала. Йдеться про нищівну відсіч агресивним намірам середовища, про їх ліквідації - безкомпромісної і остаточною. Це стає можливим через рішучих тотальних дій, які формуються як:

1) агресія, або превентивне напад, що має своєю метою повне знищення противника, а також використання його потенціалу в своїх намірах. Оскільки повне знищення противника позбавить вихідний суб'єкт його життєвої опори, агресія відступає в своїй рішучості і прагне до

2) регресії в мотиваційній і діючою формою, а також в оцінці ситуацій та післядії.

Гідності особи завдано серйозного удару. Вона звертається до прояву ранніх форм поведінки. Це і є певна форма відступу - відступу нещасного індивіда з його нещасним свідомістю. Полегшення цього стану можливо завдяки його певного нерозуміння або метаморфозу індивіда до рівня блазня. Йдеться про ліквідацію будь-якої претензії на домінування в світі.

Гідність особистості може бути збережено саме через

3) витіснення життєвих претензій і намірів домінування в несвідоме. Однак, згідно з магістральної концепції фрейдизму, витіснення продовжує робити свою підступну справу і призводить до неврозу як результату стримування, блокування потягів. Витіснення не залишається байдужим до проявів активності і вносить в неї певну дезорганізацію. Тому

4) формування реакції здійснюється під тиском двох сторін: потреби проявляти свої потяги і блокування прямого і відвертого їх прояви.

Тоді виникають, по З. Фрейду, помилкові дії. Помилковість - це тільки їх зовнішня ознака. Слід говорити про поведінковому рівновазі, пов'язаних з певними поступками, компромісами і т.п.

Невдачі життєвих проявів, блокування активності в вираженні неповторності індивіда призводять до його вимушеної

5) ізоляції, адже індивід не має можливості продуктивного спілкування з іншими.

Оскільки людина не може проявляти себе в ізоляції від інших, мова може йти про

6) знищенні його індивідуальності як втрати самобутнього вираження в своїх вчинках. Те, що індивід може ще робити, - це здійснювати

7) проекцію своїх нереалізованих сил на інших людей.

Слід вести мову також про проекції в людині злого початку будь-яких істот. Ці тенденції виштовхуються з суб'єктивності вихідного суб'єкта, щоб потім побачити їх в інших. Усвідомлення існування самої проекції може привести людину до самонегатівізаціі, до загальної ворожості.

Зворотним явищем буде

8) інтроспекція, коли стосунки із зовнішнім об'єктом заміщуються об'єктом уявним, що може сприяти збільшенню відчуття автономності суб'єкта.

Феноменологически це означає, що людина будує свій автономний внутрішній світ, даючи йому перевагу над світом зовнішнім, тікає, зокрема, в світ своїх мрій, надій і т.д.

Уже в межах проекції виступають моменти

9) сублімації: перенаправлення дій з однієї сфери в іншу.

Сублімація дозволяє людині на грунті природних потягів створювати навколо себе культурний ореол, тобто перетворювати природну енергію в культурну.

Така внутрішня зв'язок захисних механізмів між собою. Їх феноменологія полягає в тому, щоб здійснювати перехід від природного до культурного, але при цьому встановлюється зв'язок між найкультурнішими феноменами.

Мова може йти не просто про захисні феномени, коли сила зовнішнього світу переважає над силами внутрішнього, а про механізми перетворення зовнішнього світу на грунті механізмів внутрішніх так, щоб цей зовнішній світ відповідав потребам суб'єкта.

джерела:

Фрейд А. Психологія «я» і захисні механізми. - М., 1993
Роменець В.А., Маноха І.П. Історія психології XX століття. - Київ, 2003.