Глава 3. Спрямованість особистості - М. І. Еникеев Загальна та соціальна психологія

§ 1. Поняття спрямованості особистості

- ціннісно-орієнтаційна система особистості, ієрархія її базових потреб, цінностей і стійких мотивів поведінки, основне системоутворюючі якість особистості.

Система ціннісної орієнтації особистості є базою різноманітних відносин особистості до дійсності.

Відрізняються такі особливості спрямованості особистості.

1. Соціальна значущість відносин особистості, рівень їх суспільної цінності - моральність її повсякденної поведінки, відповідність моральності особистості прогресивним соціальним ідеям, ідейність особистості

2. Різноманітність потреб особистості, широта її інтересів і визначеність центральних стрижневих інтересів - цілеспрямованість особистості.

3. Ступінь стійкості відносин - послідовність і принциповість особистості , Або цілісність особистості.

Ціннісні орієнтації визначають всю життєдіяльність особистості. Цінність - це значимість для людини певних явищ. Цінностями можуть бути як головні цілі життя, так і принципи її організації (чесність, гідність і т. П.). Цінності визначають діапазон можливих варіантів рішень складних життєвих проблем.

Соціальна адаптація особистості - це перш за все її прилучення до системи цінностей певних соціальних спільнот. Серед цих цінностей є цінності базові, фундаментальні для даний групи людей, є і сверхценности. Свобода особистості, свобода народу, життя близьких людей, честь і гідність - ось далеко не повний перелік тих надцінність, які для дуже багатьох людей означають більше, ніж власне життя

Однак люди іноді недооцінюють об'єктивно значущі цінності або, навпаки, надають підвищену значимість цінностям кон'юнктурним , Престижним, модним. Існують і уявні сверхценности. Колишній мільярдер кінчає життя самогубством, якщо в результаті біржових невдач він став всього лише мільйонером. Як зазначає В. І. Леві в книзі "Мистецтво бути собою", "під час аварії сверхценности, наприклад любові або престижу, легко виникає те, що в психіатрії зветься" депресивної заслінкою "... Негативна надзначущими розливається по мозку чорним вогнем, і ось цінності гаснуть зсередини, раптово, все відразу, і немає масштабів, і кінець цілям, запитам і інтересам - втрачається відчуття сенсу життя ".

Завдяки своїй спрямованості люди здатні долати перешкоди, проявляти зусилля і йти своїм курсом. Але цей курс завжди лежить в межах певних соціальних відносин , Соціальних цінностей.

Отже, поведінка особистості визначається її спрямованістю. Спрямованість особистості - це ціннісно-орієнтаційна категоризація її свідомості. Спрямованість особистості визначає всю систему її спонукань, систему її стратегічних і тактичних цілей.

Діяльність особистості направляється цими цілями.

Але якщо мета - підстава діяльності, то підстава самої мети лежить поза діяльності - в системі людських потреб.

§ 2. Потреби особистості

Передумовою того чи іншого вчинку, джерелом діяльності людини є потреба. Люди здійснюють різні види діяльності, не придумуючи їх, а потребуючи їх результатах. В "Діалектика природи" Ф. Енгельс писав:

"Люди звикли пояснювати свої дії з свого мислення, замість того щоб пояснювати їх зі своїх потреб ..." *.

* Маркс К., Енгельс Ф. Соч. Т. 20. З 493.

Потреба обумовлює спрямованість організму, індивіда, особистості, соціальної спільності до створення і реалізації умов існування і розвитку. Умови, необхідні для життя і розвитку людини, діляться на три групи:

а) умови для життя і розвитку людини як природного організму (звідси природні або органічні потреби);

б) умови для життя і розвитку людини як індивідуума, як представника людського роду (умови для спілкування , Пізнання, праці);

в) умови для життя і розвитку даної людини як особистості, для задоволення широкої системи його індивідуалізованих потреб. Всі ці умови утворюють оптимальні параметри життєдіяльності людини, його психофізіологічний гомеостаз.

Найбільш значущі, базові потреби визначають спрямованість всієї психіки людини - його почуттів, мислення, волі і сенсорних систем.

Розрізняються потреби потенційні (неактуалізованому) і актуалізовані - поточний психічний стан напруженості, дискомфортности, викликане неузгодженістю внутрішніх і зовнішніх умов життєдіяльності даного індивіда. Це виражене в потреби протиріччя внутрішнього і зовнішнього є основним фактором людської активності.

Потреби можна розділити за основними видами людської активності:

1) потреби, пов'язані з працею, - потреби пізнання і творення ;

2) потреби, пов'язані з розвитком, - потреба в грі, навчанні, самореалізації;

3) потреби, пов'язані з соціальним спілкуванням, соціальної ідентифікацією, - моральні та духовні потреби.

Всі ці потреби соціально обумовлені, породжуються в певному людському суспільстві і тому називаються соціогенними.

Крім цього, велика сфера потреб людини обумовлена ​​біологічною необхідністю. Ці потреби називаються біогенними (вітальними, від лат. vita - життя). До них відносяться: 1) потреба безпеки, самозбереження; 2) потреба у відновленні енергії і в руховій активності; 3) потреба в підготовці до подолання перешкод (одна зі сфер реалізації цієї потреби - научіння і фізична гра); 4) потреба в продовженні роду (рис. 91).

Рис. 91. Ієрархія (піраміда) потреб людини (по А. X. Маслоу).

Абрахам Харольд Маслоу (1908-1970), американський психолог, запропонував концепцію системного дослідження психології особистості на основі аналізу ієрархії її ціннісно-смислових утворень. Маслоу створив ієрархічну модель мотивації особистості ( "Мотивація і особистість", 1954) і вважав, що вищі потреби направляють поведінку людини в тій мірі, в якій задоволені його потреби більш низького рівня.

Природні, органічні потреби людини виникають без спеціального формування, тоді як всі соціальні потреби виникають лише в процесі виховання. Однак навіть органічні потреби людини піддаються соціалізації. Залежно від того, з якими соціальними цінностями пов'язані потреби, розрізняються різні їх рівні - вищі і нижчі.

Асоціальна поведінка пов'язана з переходом на межу так званих розумних потреб. Нерозумні потреби - це гіпертрофовані потреби нижчих рівнів, що перешкоджають розвитку потреб більш високих рівнів. Тільки наполеглива робота особистості і всього суспільства по піднесенню потреб може обмежити нерозумні потреби - гіпертрофію вещизма, діляцтва, утилітаризму.

Матеріальне споживання для соціалізованої особистості є перш за все умовою її творчої діяльності. якщо тварини діють лише для того , Щоб споживати, то людина споживає, щоб діяти, творити, забезпечувати прогрес суспільного розвитку.
Непомірне матеріальне споживання, що стало самоціллю, - ознака десоциализации особистості.

Потреби людей залежать від історично сформованого рівня виробництва та споживання, від умов життя людини, традицій і панівних смаків у даній соціальній групі.

На відміну від тварин, що мають стабільний коло потреб, потреби людини постійно розширюються (у міру розширення його продуктивних можливостей).

Для історичного процесу розвитку людства характерний об'єктивний закон піднесення людських потреб. Для окремого же індивіда можливий регрес потреб - "розповзання" вшир потреб нижчих рівнів.

Потреба з нейрофізіологічної точки зору являє собою утворення домінанти - стійкого порушення певних механізмів головного мозку , Які і організовують, регулюють необхідні поведінкові акти.

Потреби закріплюються в процесі їх задоволення. Задоволена потреба спочатку згасає, але потім виникає з більшою інтенсивністю. Слабкі потреби в процесі їх багаторазового задоволення стають більш стійкими.

Потреба стає основою поведінкового акту лише в тому випадку, якщо для її задоволення є або можуть бути створені засоби і умови (предмет діяльності, знаряддя діяльності, знання і способи дії). Чим різноманітніше засоби задоволення цієї потреби, тим міцніше вони закріплюються.

Потреба визначає весь пристосувальний механізм психіки. Об'єкти дійсності при цьому відображаються як можливі умови (або перешкоди) задоволення потреби. Як зазначає П. Мілнер, потреби оснащені її детекторами і ефекторами *.

* Див .: Мілнер П. Фізіологічна психологія М., 1973. С. 380

Виникнення певних нагальних потреб, їх актуалізація організовує психіку на постановку відповідних цілей. При цьому зовнішні впливи вибірково охоплюються домінуючою мотиваційної активністю індивіда.

§ 3. Мотивація поведінки особистості

(Так, наприклад, можуть виникнути харчова, статева, пізнавальна, захисна та інші види мотивації.)

Від мотиваційного стану залежить допуск в кору головного мозку тих чи інших чуттєвих збуджень, їх посилення або ослаблення. Ефективність зовнішнього стимулу залежить не тільки від його об'єктивних якостей , Але і від мотиваційного стану організму. (Ситий організм не реагує на найпривабливішу їжу.) Зовнішні подразники стають стимулами, т. Е. Сигналами до дії лише при відповідному мотиваційному стані організму. Мозок при цьому моделює параметри об'єктів, які необхідні для задоволення потреби, і схеми діяльності з оволодінню потрібним об'єктом. Ці схеми - програми поведінки - можуть бути або вродженими, інстинктивними, або заснованими на індивідуальному досвіді.

Мотивація поведінки завжди емоційно насичена. Те, до чого ми прагнемо, нас емоційно хвилює. При цьому одні емоції виконують стратегічну функцію - є індикатором потреб, значущості певного класу об'єктів, інші пов'язані з визначенням значущості окремих умов, що забезпечують досягнення об'єкта потреби. Будучи безпосереднім "визначником" значущості, корисності або шкідливості тих чи інших явищ, емоції забезпечують відповідну енергетичну мобілізацію організму на відповідне взаємодія індивіда з цими об'єктами.

Мотиваційні стану людини істотно відрізняються від мотиваційних станів тварин тим, що регулюються другою сигнальною , Узагальненої системою ціннісних орієнтацій особистості. Всі мотиваційні стану є модифікацією потребностний станів.

До мотиваційним станів людини відносяться інтереси, бажання, прагнення, наміри, потяги, пристрасті, установки.
Інтерес - емоційно насичена спрямованість на об'єкти, пов'язані зі стабільними потребами людини (від лат. Interest - має значення). Інтерес проявляється в підвищеній увазі до об'єкта, що має стійку значимість.

"Якщо фізичний світ підпорядкований закону руху, то світ духовний не менше підпорядкований закону інтересів. На землі інтерес є всесильний чарівник, що змінює в очах всіх істот вид всякого предмета *.

* Гел'вецій К. А. Про розум. М., 1938. С. 34.
Інтерес - мотиваційно-регуляційної механізм людської поведінки, який визначається ієрархією сформованих потреб.

Однак зв'язок інтересів з потребами не прямолінійно, іноді вона не усвідомлюється. інтереси бувають прямі і опосередковані , Що виникають у зв'язку із засобами досягнення цілей.

Інтерес як психічний стан істотно впливає на психічні процеси, активізує їх. Відповідно до потреб інтереси поділяються за змістом (матеріальні і духовні), широтою (обмежені і різнобічні) і стійкості (короткочасні і стійкі).

Задоволення інтересу не тільки не погашає його, але формує ще більш розгалужену систему інтересів.

Виступаючи в якості орієнтаційної основи поведінки особистості, інтереси стають основним психологічним механізмом поведінки. Інтереси не тільки стимулюють людину до діяльності, але і самі формуються в ній.

Широта і глибина інтересів людини визначають повноцінність його життя. Інтереси асоціальної особистості відрізняються, як правило, вузькістю, егоїстичної спрямованістю, меркантилізмом, утилітарністю. Характеристика особистості включає в себе визначення кола інтересів даної людини. З інтересами людини тісно пов'язані його бажання, пристрасті і потягу.

Бажання є певний етап визрівання потреби, співвіднесення її з метою і планом дій. Ще Епікур поділив все людські бажання на три групи: 1) природні і необхідні (бажання їжі, пиття, сну, відпочинку і т. П.), 2) природні, але не необхідні (наприклад, сексуальні бажання), 3) бажання ні природні , ні необхідні. Перелік цієї, третьої, групи бажань неосяжне: бажання, пов'язані з честолюбством, жадобою слави, влади, лідерства, першості, переваги над іншими людьми і т. П. Однак і перші дві групи бажань людини не бездоганні - вони можуть бути гіпертрофованими, непомірно інтенсивними , які не знають кордонів свого задоволення. Бажання пов'язано з прагненням - підвищеним емоційним тяжінням до об'єкту бажання.
Пристрасть - дуже стійке афективний прагнення до певного об'єкту , Потреба в якому домінує над усіма іншими потребами і надає відповідну спрямованість всієї життєдіяльності людини.

Пристрасть інтегрує вольові та емоційні спонукання; вона може бути позитивною і негативною в залежності від суспільної цінності того, до чого прагне людина. Багато негативні пристрасті (до користолюбства, азартних ігор і т. П.) Ведуть до деградації особистості і нерідко є передумовою злочинної поведінки. Позитивні пристрасті мобілізують сили людини на досягнення соціально значущих цілей (наприклад, пристрасть до мистецтва, науки, окремим видам трудової діяльності і т. П.). "Повна відсутність пристрастей, якщо таке могло бути досягнуто, призвело б до повного отупіння, і людина тим ближче до цього стану, ніж він неупереджено. Дійсно, пристрасті - це небесний вогонь, оживляючи моральний світ, пристрастям наука і мистецтво зобов'язані відкриттями, а душа - шляхетністю "*.

* Гел'вецій К. А. Про розум. С. 138.
Стан нав'язливого тяжіння до певної групі об'єктів називається потягом. Потягу можуть бути природними і сформованими в соціальних умовах.

Природні потяги не завжди усвідомлюються. Вони пов'язані з органічними процесами і лише в незначній мірі можуть регулюватися свідомістю. Самі ж потягу можуть істотно впливати на організацію, спрямованість свідомості. "Потяг ставить завдання інтелекту для свого задоволення і користується ним як робочим апаратом. Воно тисне на мислення, приковує його до знаходження способів свого задоволення і змушує його до тих пір працювати в потрібному напрямку, поки не знайдений вдалий результат".

В ряду інстинктивних, органічних потягів встановлена ​​наступна послідовність в порядку зростання сили їх напруженості: 1) орієнтовні реакції, 2) сексуальний потяг, 3) голод (харчове потяг), 4) спрага, 5) потяг материнства.

Потягу людини на відміну від інстинктів тварин відрізняються соціальною обумовленістю. Чим глибше социализирован людина, тим більш дисципліновані його потягу. Ослаблення психіки, психічна деградація ведуть до посилення інстинктивних спонукань. (Так, в структурі злочинності значне місце займають неприборкані сексуальні потяги, що задовольняються злочинним, насильницьким способом.)

Одна з основних Особливе розвинення людської свідомості - здатність Здійснювати розумний вибір среди Власний потягів. Для цього індивід повинен піднятися над своїми потягами і, відволікаючись від них, зробити вибір між ними. Цей вибір здійснюється ієрархічно організованою ціннісної системою особистості.

Мотивація людини може бути свідомою і підсвідомою.

Свідома мотивація пов'язана з наміром. намір (в юридичній термінології - "умисел") - це свідомо прийняте рішення досягти певної мети з виразним поданням засобів і способів дії.

У намір об'єднуються спонукання до дії і його свідоме планування. Наміри, як і потреби, мають динамічними властивостями - силою, напруженістю і ін. Наміри організують поведінку людини, забезпечують довільність його дій, виступають як свідомий акт поведінки. Свідомим обґрунтуванням наміри є мотив.

Термін "мотив" в перекладі з латинської означає спонукання, однак не всяке спонукання є мотивом; поведінка може спонукати почуттями, установками. Одні спонукання усвідомлюються, інші не усвідомлюються. Мотив - це усвідомлене спонукання до досягнення конкретної мети, що розуміється індивідом як особистісна необхідність.

Якщо поняття мотивації включає в себе всі види спонукань людської поведінки (в тому числі і малоосознанние і підсвідомі), то мотив - свідомо сформовані, понятійно оформлені спонукання.

Діяльність людини зазвичай збуджується декількома мотивами - ієрархією мотивів При цьому певні мотиви набувають провідне значення.

Провідні мотиви надають діяльності, її об'єктів і умов особистісне значення - сенс.

Мотиви можуть вступати в протиріччя з об'єктивними можливостями їх реалізації, з соціальної регламентованою поведінки. У таких випадках у соціалізованої особистості відбувається або придушення мотиву , Або його зміна - пошук нових, соціально допустимих цілей діяльності. (Мотиви слід відрізняти від мотивування - виправдувальних висловлювань з приводу скоєного дії. Вони можуть не збігатися з дійсними мотивами, маскувати їх.) Все малоосознанние імпульсивні дії відбуваються на основі установки (помилково іноді трактуються як "несвідомі мотиви").
Установка - стан готовності до певного способу поведінки в певних ситуаціях; це нейродинамічний закодована стійка модель поведінки. Установка - найбільш константная, стійка основа поведінки людини.

Розрізняються два види установки - загальна і диференційована (фіксована). Загальна установка виникає щодо великих класів явищ; диференційована - по відношенню до індивідуалізованих об'єктів.

Установка лежить в основі цілісності і послідовності поведінки людини, об'єднує його свідому і підсвідому сфери, визначає міру можливої ​​поведінки людини в різних життєвих ситуаціях, "норму його реакції".

Установка лежить в основі поведінкових стереотипів, що стабілізують поведінку індивіда, які звільняють його від необхідності приймати рішення і довільно контролювати здійснення діяльності в стандартних для нього (узагальнених в досвіді даного індивіда) ситуаціях У ряді випадків (при низькому рівні критичності індивіда) установки зумовлюють інертність поведінки, які не враховуючи зміни в обстановці , Люди діють шаблонно.

Установки можуть бути пов'язані з різними компонентами діяльності. Розрізняються смислові, цільові та операційні установки.
Смислові установки визначають особистісний сенс конкретних об'єктів, явищ, готовність діяти по відношенню до значимого об'єкта певним чином. Смислові установки індивіда особливо інтенсивно формуються в референтної (значущою) для нього мікросередовищі. У напружених ситуаціях установки починають домінувати.

Виникнувши в рамках однієї діяльності, установки переходять і в інші сфери діяльності, обумовлюють взаємодію суб'єктів з подібними об'єктами в широкому спектрі однотипних ситуацій.

забезпечують стійку спрямованість дій, вони виражаються в тенденції до завершення дії за будь-яких обставин, що іноді веде до ригідності, негнучкості поведінки.
Операційні установки забезпечують психофізіологічну преднастройку індивіда на вчинення дії певними способами, послідовною системою звичних операцій з використанням звичних для індивіда засобів.

У складному механізмі регуляції поведінки свідомі його компоненти (цілі, мотив, рішення, програмування, вибір засобів реалізації) у безперервний спосіб взаємодіють з підсвідомими, установочно стереотипними компонентами.

Отже, спонукальний і целеобразующій механізм людської поведінки складається з складного комплексу взаємопов'язаних особистісних факторів - спрямованості особистості , Її потреб, модифікацією яких є інтереси, бажання, прагнення, пристрасті, потяги і підсвідомі установки Свідомим же компонентом вольового, цілеспрямованого поведінки є мотиви поведінкових актів, що інтегрують у собі загальну спрямованість особистості

Спрямованість особистості значною мірою визначає її здібності й характер.